一、辩论曹操是枭雄还是英雄 ，我方辩题为枭雄该怎样辩。？

历史上鲜有功成名就的英雄，一旦有了功名，年少的意气风发便会逐渐被圆滑事故所取代。

曹操早期是个英雄，出身宦官之家，可是执法对宦官毫不手软。诸侯伐董，自己那点破兵力，都不够袁绍塞牙缝的，却敢于当面diss诸侯怯懦，更是感化了鲍信与他共同出击伐董。

中期开始黑化，为报父仇搞屠杀，几乎是官渡之战胜负手的许攸仅仅由于乱说话就砍头。但即使这样，也有放关羽离开这样的“浪漫”，有大度张绣的胸怀。

后期就一个彻彻底底的政客了。“若天命在吾，吾为周文王”，代汉之心，已经昭然若揭，却还下令跟天下人说自己的志向只是当个汉朝将军。

如此复杂的人，如此复杂的人生，你能用一个简单的词汇概括么？

二、西湖武松墓是何者武松？

杭州西湖里面安葬的武松，不是水浒传里面的武松，只能说，这个“宋义士武松”是水浒传里面行者武松的原型人物。

杭州西湖里面安葬的武松，不是水浒传里面的武松，只能说，这个“宋义士武松”是水浒传里面行者武松的原型人物。

《临安县志》《西湖大观》《杭州府志》《浙江通志》等史籍都记载了北宋时杭州知府中的提辖武松勇于为民除恶的侠义壮举。上述史籍中，武松原系浪迹江湖的卖艺人，“貌奇伟，尝使技于涌金门外”，“非盗也”。杭州知府高权见武松武艺高强，人才出众，遂邀请入府，让他充当都头。

三、请问何是枭雄？

枭雄xiāoxióng　　骁悍雄杰之人,犹言雄长,魁首,多指强横而有野心之人　　争为枭雄。——陈琳《檄吴将校部曲文》　　备乃世之枭雄。——《三国演义》汉译英　　枭”是一种凶猛的鸟，引申为勇猛难制服。　　因此枭雄的意思并不是有些人所说的狡诈不可信任的人物，而是指难以被制服的英雄。　　英雄和枭雄其实差不多的.都说乱世出英雄,其实乱世所出的枭雄更多.而名垂千古的是英雄,得天下的往往却是枭雄.　　其缘故就是枭雄不单是有野心而且无情为达目的不择手段,英雄却总有着所谓的妇人之仁,为小义而失大义。　　英雄，是天下所有枭雄、奸雄之统称，因”枭”道、”奸”道皆有英雄之本色，因此成就枭雄、奸雄的事业，故”枭雄”之道不可小觑。　　岳飞可以称得上是英雄.　　曹操可以说是一代枭雄　　而曹操也被当代人说是奸雄　　刘邦——枭雄　　项羽——英雄　　孙权——英雄　　曹操——奸雄　　刘备——枭雄

四、何是人杰枭雄？

《三国演义’里面，魏、蜀、吴三方的代表人物曹操、刘备、孙权三人可称得上是三国时期叱咤风云的三“雄”。千百年来，曹、刘、孙三人各得春秋笔法的一字褒贬而口碑流传，即英雄孙权、枭雄刘备、奸雄曹操。征之史籍，各有出处。

英雄，指见识、才能或作为非凡之人。三雄之中，声誉最佳。《三国志·孙权传》记陈寿做评语曰：“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。”又裴松之注引《吴历》记建安十八年，曹操率军号称步骑四十万攻孙权于濡须，孙权率众七万御之，相持一月有余。曹操见孙权舟船器仗军伍严整，不可侵犯，喟然叹曰：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！”乃撤军还。

据此，孙权称英雄，当之无愧。然而，虽然孙权量力周旋，善保江东，成鼎立其中一个足，实属不易；但无论就志向抱负，还是文韬武略，乃至进取灵魂，以及对后世的影响而言，孙权都在曹操、刘备二人之下。“英雄”排名实居最末。

枭雄，雄杰之谓，含有凶狠专横的意思。稍带贬义。名声不如英雄好听，但相较带有一股强悍之风。《三国志·周瑜传》记刘备赴京口见孙权，周瑜上疏曰：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。”建议孙权扣留刘备，不使其返。

按一部《三国演义》，刘备是被极力颂扬的人物，一举一动都透着“仁义”二字，似与“枭雄”的称谓不符。其实，历史上的刘备少好结交豪杰，早年起义兵讨黄巾，有雄才而不甘居于人下，敢于见利忘义，“枭雄”之称虽出自敌口，但还算公允。刘备寄居曹操门下时，曹操曾从容对刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳。”可见刘备之雄。较之曹操、孙权，“枭雄”虽不及“奸雄”，但胜过“英雄”。

奸雄，即奸人之雄，本指淆乱是非的辩士，后来多以奸雄指富于权诈、才足欺世的野心家。三雄之中，以奸雄名声最差，足以使人切齿。

《三国志·武帝纪》裴松之注引晋人孙盛《异同杂语》记曹操未出道时曾去拜见名士许子将。许子将在汝南主持一个“月旦评”，即每月月初开一次会，评论当时人物，影响极大。凡是得到许子将肯定或赞扬的人物，身价即刻大增。

曹操问道：“无论兄弟们看我是怎样样一个人？”许子将笑而不答。曹操再问，许子将说出这样一句话：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”曹操听罢大笑。这就是曹操“奸雄”称号的由来。

《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”记述了这件事。即开篇就用“奸雄”二字将曹操定为乱臣贼子，予以彻底否定。其实，历史上的曹操一个著名的政治家、军事家和诗人，在分裂混乱的三国时期，对统一我国北方，曾起过很大的影响，是三国时期最值得肯定的历史人物。

三雄之中，“奸雄”的否定意义最强，但若论历史地位与个人才能，“奸雄”曹操远远超越了“枭雄”刘备与“英雄”孙权。

功高盖世、才亦超群的曹操何故沦为“奸雄”？许子将的评论是否有难题？查《世说新语·识鉴》有如下记载。说曹操少时去见曾任三公的桥玄，桥玄对曹操说：“天下不久将要大乱，群雄争斗。能拨乱反正的人，看来非你莫属。然而你实是乱世之英雄，治世之奸贼。”

桥玄与许子将对曹操的评论如出一辙；可是用词有所变化，“乱世之奸雄”变成了“乱世之英雄”。原来关于曹操到底是英雄还是奸雄这个难题，自古以来就说法不一。桥玄与许子将的说法到底谁更可信呢？众所周知，自古乱世出英雄，奸贼的出现则无关治世乱世。如此说来，曹操为“乱世之英雄”更合乎逻辑。《三国志·武帝纪》记陈寿为曹操作评语曰：“可谓非常之人，超世之杰矣。”因此，桥玄“乱世之英雄”的评价应为正确之论。

五、曹操是枭雄吗?枭雄是何意思?三国中谁是枭雄？

谋朝篡位或者想谋朝篡位没有成功的，都被称为乱世的枭雄，三国里有：

一、董卓董卓一生残暴，满怀私欲和野心。

他从陇西发迹到率军进京操纵中央政权，始终考虑和盘算的是怎样满足私欲和野心。

二、吕布、三姓家奴的他武艺高强这也是成为枭雄的一个条件。三、袁术、袁绍贵族子弟很想成为枭雄，但先天不足某事不足败事有余。

六、杭州武松墓埋的是武松真人吗？

无论兄弟们好，历史上的武松一个虚构人物，是《水浒传’里面的主要人物其中一个，据传其故事发生在宋朝时期。因此，杭州武松墓埋葬的应该一个叫做武松的人物，但不是真正的武松。据考古学研究，杭州武松墓属于明代墓葬，不是宋朝时期的墓葬，与《水浒传’里面的武松故事也无关。

七、武松是回族吗？

武松不是回族

武松是施耐庵所作古典名著《水浒传’里面的重要人物。小编认为‘金瓶梅’里面也有登场，因其排行在二，又叫“武二郎”。血溅鸳鸯楼后，为躲避官府抓捕，改作头陀打扮，江湖人称“行者武松”。武松曾经在景阳冈上空手打死一只吊睛白额虎，因此，“武松打虎”的事迹在后世广为流传。

曾与鲁智深、杨志等人聚义青州二龙山，三山聚义时归顺梁山，一百单八将其中一个，坐第十四把交椅，为十大步军头领其中一个，上应天伤星，后受朝廷招安随宋江征讨辽国、田虎、王庆、方腊，最终在征方腊经过中被飞刀所伤，痛失左臂，后班师时武松拒绝回汴京，在六和寺出家，被封为清忠祖师，赐钱十万贯，以终天年，最后以享年八十善终。

八、请问武松是刀头？

在民间传说中对这个头陀有详细的介绍：此人是少林分院——屏风岭少林寺的头陀僧，法号广惠，双戒刀得自少林总院真传！也自逞强好胜，杀人无数，被母夜叉杀死后少林寺一直寻找其下落，后来江南十老侠中的周侗庆寿（此人于武松有传艺之恩，也是岳飞的师傅）,武松和时迁祝寿时误走屏风岭少林寺，碰到了住持广恩，就是广惠的师兄，事务败露，武松又打伤了广恩，导致梁山泊、江南十老和嵩山少林总院三大住持长老——“飘然和僧”仇连瑞，“沉钟长老”冷连名，“金眉罗汉”陆登云， “蛇头叟”欧冶成方，“假时迁”陆小西，方腊等都卷入其中，《白眉大侠’里面的白芸瑞后人也出现了。这些传说和评书桥段被单田芳先生改编整理成《水浒外传》，说的很热闹，感兴趣的可以收听一下

九、武松的作者是？

算是家喻户晓的人物，但武松能够扬名四海纯属施耐庵的文学创作，历史上的武松确有其人，也确实做过都头，这与武大郎、潘金莲的境遇一样，都是历史人物，但事迹就与《水浒传》相差甚远了，因此也不能将历史人物当做水浒人物的原型，由于除了名字，找不到太多相似的地方。

十、武松墓里面埋的是真的武松吗？

武松墓位于浙江杭州西泠桥畔，修于1924年，1964年被平毁，现在的墓园是根据老照片依原样重建的。武松墓里并无埋葬任何人的尸骨，也没有“陪葬”。然而虽然没有“陪葬”，却有“压胜物”，即一枚印章；一张光盘；一卷书法作品；一轴《普庵咒经》经卷。